پاسخ بنی صدر به نقل قول اقای زید آبادی از آقای بختیار

آقای زید آبادی مطلب زیر را از کتاب 37 روز اقای بختیار در فیس بوک خود منتشر کرده اند:

"دکتر شاپور بختیار: بنی صدر به يك روزنامه نويس فرانسوی، که خودش بمن گفت، گفته بود: «اگر نفس بختيار به خمينی ميرسيد امكان داشت که آقا خيلی از اين شدتی که داشت کاسته بشود و جا بزند، و "نفع ما" در اين نبود. انقلاب اسلامی بايستی ميشد و لازم بود که ما اين ملاقات را بهم بزنيم.»"

در رابطه با سخن اقای بختیار که آقای زید آبادی نقل کرده اند چند دقیقه پیش با اقای بنی صدر تماس گرفتم  و بعد از خواندن نقل قول اقای بختیار از  ایشان در این باره سوال کردم و پیشنهاد که در این باره یاداشتی را منتشر کنند.  ایشان پاسخ دادند که اگر من بخواهم که در مورد هر دروغی که بمن نسبت داده می شود یاداشتی منتشر کنم دیگر بکار دیگری نخواهم رسید.  سوال کردم که پس این نقل قول را دروغ می دانید؟ پاسخ دادند که از بیخ دروغ است و من هیچگاه چنین حرفی را به هیچکس نزده ام و  تنها حرفی را که زده ام و در خاطرات مسئول سیاسی سفارت آمریکا هم همین نظر آمده است این است که گفته بودم که اگر چنین ملاقاتی صورت بگیرد آقای خمینی رفتنی خواهد بود و بختیار ماندنی.  علت هم این است که نفس ملاقات نخست وزیر شاه به این معنی می باشد که سلطنت را برسمیت شناخته اند و دیگر تمام سخنانشان در مورد اینکه سلطنت باید برود بی معنی می شود.
آقای بنی صدر افزودند که این دروغ خود را در رابطه با واقعیت خود را آشکار نشان می دهد چرا که کوشش بسیاری کردم که ایشان از نخست وزیری شاه استعفا و آقای خمینی ایشان را به عنوان نخست وزیر منصوب کند(آقای خمینی نیز با قسم خوردن با پیشنهاد بنی صدر موافقت کرده بود و پیام به بختیار را نیز بنی صدر از طریق عباسقلی بختیار، براردر زاده ایشان و وزیر صنایع به بختیار رسانده بود.)  ولی ایشان به علت اطاعت از دستور جیمی کارتر اینکار را نکرد.(اول پذیرفته بود ولی در ساعات آخر وقتی دستور صریح کارتر آمد نظرش را عوض کرد.)

سوال کردم پس می توانم این گفتگو را به عنوان پاسخ شما منتشر کنم؟ گفتند بله می توانید.

مخلص
محمود دلخواسته

فکر کنم در این رابطه این بخش از تحقیق اینجانب بکار بیایید:

بنابر خاطرات مهندس بازرگان که کاملتر آن در خاطرات شمس الدین امیر اعلایی آمده است، بختیار حتی با استعفانامه ای که از طرف امیر اعلایی و دیگران برای بختیار نوشته شده بود با انجام تغییراتی موافقت کرده بود. آقای امیر اعلایی چنین می نویسد:
«بختیار نگران عدم قبول امام بود. به او قول دادیم در این صورت متن نامه و امضاء او را پس می دهیم. قبول کرد. متن استعفا را برایش فرستادیم و او پس از دستکاریهائی به خط خود که عین آن نزد من است، آن را فرستاد و موافقت شد. ولی وقتی که آن را برای بختیار فرستادیم حاضر به امضاء نشد. این درست در روز پنجشنبه قبل از کشتار تهران بود. یادآوری می کنم تا آنوقت یعنی در نخست وزیری بختیار کشتاری در تهران اتفاق نیفتاده بود…» (۲۴)
متن استعفا نامه ای که بختیار قرار بود در زمان استعفا منتشر کند این بود:
«از آنجا که نهضت اسلامی ملت ایران با ایثار جوانان عزیز خود به آستانه پیروزی رسیده است، از آنجا که اکثریت قاطع ملت ایران به رهبر عظیم الشان خود امام خمینی ابراز اعتماد کامل نموده است، از آنجا که دولت اینجانب دکتر شاهپور بختیار فعلا از طرف اکثریت ملت ایران مورد توجه و علاقه نمی باشد، لذا این دولت استعفای خود را به پیشگاه ملت عزیز ایران به رهبری امام خمینی تقدیم می دارد و با توجه به خدماتی که این دولت در عمر بسیار کوتاه خود در راه رسیدن به اهداف عالیه ملت ایران انجام داده است، امیدوار است که بعد از این نیز همراه و همگام سایر آحاد و افراد ملت ایران بتواند بقیه راه طولانی موفقیت را بپیماید.» (۲۵)

۲۴- شمس الدين امير علايی، مجاهدان و شهيدان راه آزادی، انتشارات کتابفروشی دهخدا، تير ماه ۱۳۵۸، ص ۶۰۳
۲۵- همان، ص ۶۰۴


برای هموطنانی که در مورد این زمان حساس تاریخ وطن سوالاتی دارند، این تحقیق می تواند بکار بیاید:

بختيار: اسطوره و واقعيت و سوزاندن فرصتی تاريخی (قسمت اول)، محمود دلخواسته
http://news.gooya.com/politics/archives/2009/01/081955.php
بختيار: اسطوره و واقعيت و سوزاندن فرصتی تاريخی (قسمت اول - بخش دوم)، محمود دلخواسته
http://news.gooya.com/politics/archives/2009/01/081956.php
بختيار: اسطوره و واقعيت، هدف از کودتای نوژه (بخش دوم)، محمود دلخواسته
http://news.gooya.com/politics/archives/2009/01/082131.php#more
بختيار: اسطوره و واقعيت (بخش پايانی)، نقش بختيار در حمله عراق به ايران، محمود دلخواسته
http://open.gooya.com/politics/archives/2009/01/082404print.php

یاد کشتار 1367

هیچوقت شبی را که برای اولین بار از کشتار اسیران مطلع شدم فراموش نمی کنم.  دیروقت از کالج به اتاقم برگشته بودم و نشریه انقلاب اسلامی رسیده بود و مثل همیشه اول به سر وقت سرمقاله رفتم.  بنی صدر راجع به کشتار زندانیان سخن می گفت و چنان سخنی که از لابلای کلمات و جملات فریاد پر درد و خشمگینش را می شنیدم و اینکه این رژیم به کشتار بهترین استعدادهای وطن دست زده است.  از خود بیتاب شده بودم و در آن شب تاریک و تنها نمی دانستم چکار کنم.  نه اینتر نتی بود و نه وسیله ای که در ان دیر وقت با کسی صحبت کنم.   تا چند روز از خود بیخود بودم و...و

بی علت نیست که اصلاح طلبان دولتی جان به جانشان کنید حفظ رژیم را اوجب واجبات می دانند.  بدون استثناء تمامی اشان از این کشتار مطلع بودند و معلوم نیست چند نفرشان مستقیم در این جنایت دست داشته و البته به عنوان کسانی که در ولایت وطلقه فقیه ذوب شده بودند نمی توانستند به این کشتار رضایت ندهند ولی از آنجا که باید کشتار جزء اسرار نظام می ماند صدایشان در نیامد( بیشرمی اشان را ببین که کسانی مانند آقای اکبر گنجی، وقتی که دیگر این کشتار قابل کتمان نبود، بعد از چند سال سکوت، در آمریکا هم از انجام این کشتار اظهار بی اطلاعی کرد و هم ترورهای خارج از کشور و اینکه بعدها مطلع شده است!!!)

بهانه این کشتار چه بود؟ گفته شده است که این زندانیان می خواسته اند همزمان با حمله فرقه رجوی به خاک وطن، از زندانها خارج شده و شهرها را در کنترل خود بگیرند!!! عجبا، زندانیانی که برای به توالت رفتن هم باید اجازه می گرفتند، ناگهان بهره ور از معجزه ای حال  می توانستند از زندانها خارج شوند و حتی شهر ها را در اختیار بگیرند.

این کشتار و کشتارهای قبل و بعد از آن هیچگاه نباید فراموش شود.  تمامی پرونده ها باید  باز شوند تا هم بازماندگان و از جزئیات اعدام مطلع شوند و هم حق مردم که حق دانستن است محقق شود و هم با پیگیری این کشتار و دیگر کشتارها و یافتن آرمان و مجریان و نیز دیگرانی که در این زمان مسئولیت بر عهده داشتند و مطلع بودند ولی سکوت محض پیشه کردند شناخته شوند و اینگونه از تکرار این جنایات جلوگیری شود.

با هم افشای این جنایت را که برای اولین بار نشریه انقلاب اسلامی افشا کرد را بخوانیم:

اولین بار در تاریخ 7 شهریور 67 در شماره 184 نشریه انقلاب اسلامی در هجرت خبر اعدامها منتشر شد. در خبر آمده بود: «تعداد اعدام شدگان 500 نفر بوده و از هواداران مجاهدین و گروههای چپ بوده اند.» از آنجا که به منبع اطلاع دهنده از ایران اطمینان وجود داشت در نشریه این توضیح هم نوشته شده بود: «اعدامها محرز هستند اما درباره تعداد و گرایشهای سیاسی منتظر اطلاعات دقیقتر هستیم.» اکنون می‌دانیم که کشتار زندانیان در تاریخ انتشار این خبر پایان نیافته بود و اعدامها تا نیمه شهریور ادامه پیدا کرده بودند که در سری آخر یعنی در شهریور ماه بیشتر مارکسییستها را اعدام کرده بودند.
http://www.enghelabe-eslami.com/2013-02-16-20-53-58/19-didgagha/maghalat/4269-2013-09-25-19-34-18.html

http://nagoftehayeiran.blogspot.co.uk/2012/12/blog-post_21.html

عشق اسطرلاب اسرار خداست

سال قبل زمان بردن دخترم بمدرسه دیدم که دختر 3-4 ساله ای روی دوش باباش داره میره کودکستان.   کم کم هر بار که من رو می دید شروع میکرد به لبخند زدن و منهم لبخندش رو بهش پس می دادم .  بعد از چند هفته دیدم که سوار چرخش است و باباش داره هلش میده.  منو دید از چرخ اومد پایین و با چشمای آبی  آسمونیش زل زد تو چشام و گفت که اسمت چیه؟ گفتم محمود.  گفت دخترت کلاس چندومه؟ گفتم چهارم.  گفت نگاه کن، چرخ من رنگش خیلی قشنگه، این گل روی چرخم رو هم خیلی دوست دارم.  خندیدم و گفتم که این قشنگترین چرخیه که من در دو دقیقه اخیر دیدم.  خوشحال شد و خندید و بعد با پدرش صحبت کردم و خداحافظی و موقع خداحافظی گفت: با بای محود! اینطوری اسمم براش شد محود.

یکبار در بازار شهر من رو دید و بلند داد زد و به پدر و مادرش گفت:  اون دوست منه و بعدش  زد محود محود!...و

کم کم متوجه شدم که بیماری دارد که هنوز نمی دونم چیست ولی می دونم جدیست چرا که هر بار با پدرش صحبت می کردم، پدرش در حالیکه با نگاهش حمایت منو می خواست، میگفت نگاه کن امروز بعد از اینکه از دکتر اومدیم، آنا را می بریم مک دونالد و منهم کلی اظهار خوشحالی که آنا خوش بحالت هیچوقت کسی من رو به مک دونالد نبرده!  آنا لبخندی می زد وبا حالتی نگران  می گفت ولی آمپولش درد داره. 

دیگه اینکه بر عکس بچه های هم سن و سالش، اصلا اهل وروجک بازی و دویدن و اینجور چیزها نیست و همیشه خیلی آروم راه میره.  حدسم مسلم شد وقتی مادرش رو دیدم و حالت نگاهی نگرانی که زمان نگاه به آنا داشت و کوششی که در پنهان کردن آن.

بهرحال، تعطیلات تابستونی شروع شد و دیگه آنا رو ندیدم و در دلم کمی دلهره بود که نکند در این فاصله آنا پدر و مادرشو  ترک کرده باشه ولی امروز بعد از ظهر وقتی داشتم می رفتم که دخترم رو از مدرسه بردارم، دوباره آنا رو روی چرخش با پدرش دیدم.  پدرش ریش گذاشته بود و کمی سر ریشهای طلایی اش باهاش شوخی کردم.  آنا از روی چرخ به آرامی و مثل همیشه آهسته و با کلمات بسیار شمرده شده گزارش کوتاهی از فعالیتهای تابستانی اش را داد! بعد از چرخ اومد پایین و سعی کرد منو بغل کنه ولی فقط دستش به پاهام رسید.  بعد دستاشو بالا آورد و بطرفم کشید.  فهمیدم که می خواد بغلش کنم.  بلندش کردم و بغلش کردم که دستاشو انداخت دور گردنم و با تمام قدرتی که در دستای کوچولوش بود من رو بطرف خودش فشار می داد.  با خودم گفتم که دستاش که خسته شد ول می کنه ولی ولکن نبود تا پدرش از پشت گرفتش و گفت بگو بای بای.  دوباره سوار چرخش شد و در موقع رفتن گفت: محود، فردا تورو می بینم؟  گفتم حتما.

در راه با خودم فکر می کردم و  از خودم سوال کردم  که واقعا این چه نیرویی که یک چنینی محبتی در قلب کوچیک این بچه ایجاد کرده که یاد این بیت شعر مولانا افتادم: عشق اسطرلاب اسرار خداست و بعد بایزید بسطامی : به صحرا شدم عشق باریده بود . و زمین تر شده بود. چنانکه پای مرد به گل زار فرو شود ، پای من به عشق فرو می شد.

انسان در عشق و با عشق است که متولد می شد و نبود عشق و عدم سیراب شدن در عشق چه ناراحتی ها که نمی آفریند.  کودکان از آنجا که هنوز با فطرت خود یگانه هستند، بیش از دیگران خودجوشی عشق در وجودشان است.  چقدر نیاز به ارتباط با آن کودک درونمان داریم.

Maryam in Stanford, Omid in Evin, writing

Professor Mehran Mostafavi, who is head of the Physical Chemistry Lab of France, recently saw that an Iranian - Omid Kokabi - had authored an article he was reading. Excited to see an article from an Iranian, he looked at the address to see which university he was working in.  He was stunned to see that the address ended: 'Evin Prison, Unit 308'.  It turns out that Omid Kokabi had sent the results of his research on a laser system, which he had conducted while at a research centre in Spain, from prison. Mehran said that it sorely reminded him of one of Khomeini’s famous statements that ‘our prisons are universities.’

This is a matter of both pride and anger.  It is a matter of pride that a political prisoner tries to continue his scientific work, and a matter of ferocious anger that the country is ruled by a dictatorial regime which imprisons scientists and academics for their political beliefs.  God knows how many other Iranian scholars are in Evin and other prisons all over the country.

Reading this case made me think again of Maryam Mirzakhani. I asked myself what would have happened if she, like Omid, would have ended up in prison? This made me more eager to suggest that Maryam condition her return to Iran upon the release of all political prisoners.

Here is the abstract of Omid’s article:
http://arxiv.org/abs/1403.6066<http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Farxiv.org%2Fabs%2F1403.6066&h=rAQEud6WM&s=1>
And here is the article:
http://arxiv.org/ftp/arxiv/papers/1403/1403.6066.pdf

اصلاح طلبان را تحریم کنیم

بنظر می رسد که تا بحال پیشنهاد قدم اول برای مبارزه با مافیای حاکم که تحریم "انتخابات" بوده است پیشنهادی غلط بوده است و به جای آن می بایستی شعار <اصلاح طلبان را تحریم کنیم> را پیشه می کردیم، چرا که جریانی که با در دست داشتن انبوه رسانه ها در داخل و خارج از بی بی سی گرفته تا سایتهای فله ای اصلاح طلبان دولتی، نیمه دولتی و غیر دولتی که همیشه و بدون استثنا در زمانهایی  که رژیم تبهکار حاکم با خطر روبرو شده است به یاریش شتافته اند و با همکاری رژیم، به جنبش تحریم ضربه زده اند اصلاح طلبان می باشند.  نمونه آخر در مهندسی مشترک انتخابات، این همکاری را در "انتخابات" سال قبل دیدیم که چگونه رژیم، لو لو خر خره اقای جلیلی مورد نظر اقای خامنه ای! را در اختیار اصلاح طلبان گذاشت تا با استفاده از آن و تولید ترس انبوه در جامعه، وضعیتی ایجاد کردند که بخشی از جامعه فکر کند  برای دفع مارهای غاشیه  چاره ای جز رای دادن به افعی در جهنم استبدادی که ایران نام دارد ندارد و این در حالیست که همانگونه که هم دولت آمریکا و هم رسانه های غربی افشا کردند، کمتر از یکسال قبل از "انتخاب" آقای روحانی مذاکرات پنهان بین فرستاده های آقای خامنه ای، از جمله اقای ولایتی و فرستادگان اوباما در عمان انجام شده بود و موافقت های اصلی در مورد بحران اتمی انجام شده بود.  بنابران نقش اقای جلیلی این بود که نقش ترساندن مردم را بازی کند و نقش اقای روحانی در این تاتر این بوده است که در مقابل چنین فردی شاه کلید حلال مشکلات را عرضه کند.

اصلاح طلبان در هماهنگی با اقای خامنه ای که سخت نیازمند کشاندن مردم به صندوقهای رای گیری داشت تا حدی که روز انتخابات از مخالفان رژیم نیز خواست که بروند و رای بدهند و اینگونه به حضور آنها رسمیت بخشید، با ایجاد ترس شدید در مردم از آنها خواستند که بروند و در رای گیری شرکت کنند که اگر ندهند جلیلی محبوب خامنه ای رئیس جمهور خواهد شد و اینبار هم نشان دادند که در بازی کردن نقش خندق رژیم لحظه ای به خود شک راه نمی دهند( اینکه باید برای اصلاح طلبان غیر دولتی که این نقش را بازی می کنند و زندانی هم می دهند و مقتول هم می شوند باید گریست یا خندید، مسئله ای دگر است.)

خلاصه اینکه مانع  اصلی جنبش جامعه ملی ایران که در پی تغییرات اساسی و استقرار مردم سالاری بر دو اصل استقلال و آزادی می باشد، اصلاح طلبان و گفتمان اصلاح طلبی می باشد.  بنا براین شعار کمپین نیروهای مصدقی برای بر اندازی رژیم خیانت، جنایت و فساد، نه تحریم انتخابات که باید تحریم اصلاح طلبان باشد.  چرا که اگر این بایکوت با موفقیت انجام شود، بایکوت انتخابات نیز بگونه ای منطقی انجام خواهد شد.  چو صد خواهی نود هم پیش ماست.

این اولین یاداشت برای پیشنهاد ایجاد و گسترش کمیپن برای بایکوت اصلاح طلبان می باشد و امیدوارم که هر چه بیشتر هموطنانی که اندیشه راهنمایشان استقلال و آزادی می باشد در گسترش این کمپین به یاری بشتابند.

A Gazan: "The international community is dead"

I recently contacted a Palestinian friend who I met while he was doing his PhD in London and who now works for the UN Human Rights Commission in Gaza, where he lives. I wanted to know how the savagery of the Israeli army has affected him and his family. Yesterday, after some weeks, he finally responded. It was shocking. Actually, it shouldn’t be shocking given how much we have seen of the indescribable suffering of the Palestinians on our television screens, and how much we have heard of the raging hypocrisy and silence of western governments when it comes to Palestine. Just compare their reaction to the brutalities of ISIS in northern Iraq, which led to both a military campaign and a huge humanitarian response. The reasons are also clear: there is oil in northern Iraq, and the armed force which is committing the atrocities is not the Israeli army. Yet on another level it is difficult to comprehend that such suffering is being inflicted on someone we know and love.

I wanted his response to be shared and have asked his permission to do so, which he gave on the condition of anonymity.

Dear Mahmood,

Many thanks for your message again. Things for me and my first degree relatives are ok. Yet, a close friend of mine lost three of his kids in unwarning shelling of his house. Luckily enough, he himself saved the attack (only injured), but lost his three kids. Another friend lost his cousin and brother in law as well. They Slaughered us...They Slaughetered us my friend. Things remain uncertain. No body knows who is the next...They just shell out houses without any warning....All happen out of sudden... You may be sleeping when the attack took place.... Alot of work here...what happened can no be put in words....Listening to people is a burden....being able to sleep is anohter burden...being able to eat is a thid one...I guess they confiscated the very essence of our life.....I do not think we are are human any more....Without exception, every one in Gaza has been affected by the Israeli offensive..The lesson I learned out of this experiences :"International Community is dead".
But before I leave you from this life my friend, I wish to stress couple of words: “they will never let us down…even if they kill all of us, destroy ALL OF our homes, and our infrastructure.. Our souls will keep fighting them…” The battle is not Hamas battle any more. The offensive is against us, as civilians. International community should understand that. So far, they killed some 1,976 Palestinians. Of these, 1,417 believed to be civilians, including 459 children, and over 239 women. Large number of civilians was killed in attacks on their homes, in the time when they were sleeping. Significant number of these attacks took place without any warning. In many cases, complete families, including parents, brothers, and sisters, were killed.

Maryam Mirzakhani condition your return to Iran on the freeing of political prisoners

The Iranian regime, which ideologically perceives and socially treats women as lesser than men, now tries to use Maryam Mirzakhani’s status as the first woman in history to win the Fields Medal for mathematics (a prize in the field of mathematics which is equal to, if not higher than, the Nobel prize) to drum up its own legitimacy by inviting her to Iran.

I don’t know where Dr. Mirzakhani’s political tendencies lie or whether she has any (though it is easier to find snow in the Sahara than an Iranian who has no political view). But if she is considering going to Iran, I would suggest that she condition her return on the liberation of Iran’s political prisoners – unlike Ms. Shirin Ebadi, who encourages her to go back and give recognition to a regime whose entire existence is based on the violation of the human rights of Iranians. I have no doubt she knows that a good number of Iran’s political prisoners come from her alma mater, Sharif University; she might even know some of them. The reward has provided her with a great opportunity to advocate for women rights and human rights in general in Iran. 

آزادیهای یواشکی هم در امتحان زمان مردود شد

هر عملی و هر روشی در تمامی ابعاد 'واقعیت اجتماعی' از جمله بعد سیاسی موفقیت و شکست خود را در طول زمان نشان می دهد.  به بیان دیگر، شهادت زمان، شهادتی بی خدشه و بی اما و اگر می باشد.  وقتی طرح ازادی های یواشکی عرضه شد و شلوغی بسیاری بر انگیخت و حتی پایش را به بعضی رسانه های جدی در غرب هم باز کرد، چند نوشته در این باره منتشر کردم و گفتم که روش مبارزه آزادی های یواشکی برای آدمهای یواشکی خوب است. 

البته معلوم بود که این روش، صادر شده از ذهنیتی می بود که غافل از کرامت انسان و حقوق انسان می باشد و اینگونه است که برای آن در عمل سیاسی فضایی باز نمی کند.  در کل، گفتمان اصلاح طلبی در رژیم ولایت مطلقه فقیه، زادگاه ذهنیتی می باشد که مبارزه را با نقض کرامت و حقوق انسان آغاز می کند و اینگونه است که عنصر حقارت در برابر قدرت و به قدرت اصالت بخشیدن و خود را در برابر آن عاجز و علیل و بیچاره دیدن، عنصر اصلی این گفتمان را تشکیل می دهد( تمامی اصلاح طلبان و بدون حتی یک استثناء اصل را بر ناتوانی مردم و قدر قدرتی رژیم تبهکار گذاشته اند و اینگونه، عنصر ترس/ها، عنصر همزاد عنصر حقارت در درون این گفتمان شده است.  اگر استثنایی می شناسید لطفا معرفی کنید.) البته از کوزه همان ترواد که در اوست و از ذهنیت غافل از غرور انسانی انتظاری جز این نمی توان داشت که بدنبال خرده ریزه های سفره قدرت باشد و کوشش در اینکه صاحبان سفره قدرت قدری بر خرده ریزه ها بیافزایند تا اینها بتوانند به کسانی که بدنبالشان افتاده بودند بگویند که دیدید روش اصلاح طلبی نتیجه بخش است چرا که در آخر کار، برای اینها نیز حفظ نظام خیانت و جنایت و فساد که ایران را در حلقه آتش قرار داده است اوجب واجبات است و باز شهادت زمان نشان داده است که اینها نقش خود در خندق رژیم بودن را خوب بازی کرده اند.

سخن اینکه در حالیکه آفتاب زردانبوی روش "مبارزه" ازادی های یواشکی از لب پشت بام به پایین افتاده است، سوالم از هموطنان و بعضی از دوستان بسیار نزدیکم این است که چگونه شد که مدتی شیفته این روش "ابتکاری" شدند و در ستایش این روش قلم زدند؟  سوالم را شفاف تر بکنم: این چه عاملی در اندیشه شما بود که سبب شد که موجک این روش به تنه شما نیز بخورد؟  علت سوال این است که تا زمانی که پاسخ این سوال را نیابید، باز بازی خواهید خورد و باز در پرده بعدی، مثلا بادبادک یواشکی هوا کردن را نیز جز مبارزه فرسایشی بحساب خواهد اورد و اینگونه عمر گران بگذرد و فرصتها از دست روند. 

در پایین یکی از نوشته هایی را که در این رابطه منتشر کرده بودم می آورم:

چرا با طرح آزادی های یواشکی مخالفم

 http://iranian.com/posts/view/post/33638

Banisdar on Dawkins, rape, paedophilia, and not choosing between ‘bad’ and ‘worse’

Recently, in order to explain how syllogistic logic works, Richard Dawkins used two examples which need to be critically analysed.

A. "Date rape is bad. Stranger rape at knifepoint is worse. If you think that's an endorsement of date rape, go away and learn how to think."

B. "Mild paedophilia is bad. Violent paedophilia is worse. If you think that's an endorsement of mild paedophilia, go away and learn how to think."[i]

There are contradictions in his statements which need to be analysed.  In his teachings, if he did not mean to argue that the circuit of life is a closed circuit between bad and worse and only wanted to teach about syllogistic logic, or as he said, to teach relativism, then he encounters major contradictions.

First, calling date rape “bad” and rape by a stranger “worse” is a subjective judgement.  It happens that date rape might be worse because it can also be a betrayal of trust.  He [Dawkins] might respond that in this case date rape becomes “worse” than rape by a stranger, but he would be ignoring the [more general] fact that a mind which creates hierarchies of badness is the mind of an absolutist and determinist.

Second, the closed circuit of bad and worse also inclines in one direction from bad to worse.  As someone who teaches syllogistic logic, he knows that such a deduction is used to make the acceptance of a conclusion inevitable.  This is why such a closed circuit is part of syllogistic logic.

Third, [both the] “bad” and “worse” of badness are negations of right.  To rank such things does nothing but justify the bad and make it “acceptable”.  He accepts mild paedophilia as bad, and from the view of someone else it is worse.  If he had read [the Persian poet] Hafiz, he would not have thrown himself into the trap of syllogistic logic:

Judging the poor and rich "less" or "more" is evil.

It is an absolute to avoid such indiscretion.

In order to remove this contradiction, we need to realize that [both] “bad” and “worse” are anti-right. This is why they create a closed circuit. Dawkins, who is introducing syllogistic logic, should not neglect that he has also created such a closed circuit.  His response to critiques was: “What I have learned today is that there are people on Twitter who think in absolutist terms, to an extent I wouldn’t have believed possible.” It shows that he does not realize that it is he who thinks in absolutist terms.  This is because when one traps himself [or herself] in a closed circuit of choosing between “bad” and “worse” there is no choice -- only one way from “bad” to “worse” and from there to “worst”.  In other words, to relativize badness is [a] damaging form of submission to the absoluteness of badness, and a result of becoming prisoner within a closed circuit of “bad” and “worse”.

However, if we consider that he knows a result of syllogistic logic is that one has to submit to a “bad” [option] in order to escape a “worse” [one], then the analogy he develops reveals that he is a determinist.  We can see this in the sentences which follow his analogies: “If you think that's an endorsement of date rape/mild paedophilia, go away and learn how to think". Obviously, these sentences are written to ward off any accusations that he approves of date rape or mild paedophilia.  For the sake of argument, if we accept that he does not think that date rape or mild paedophilia are good, we can ask whether, by developing these scenarios, he does not want to say that if one is forced to “choose” between “bad” and “worse”, there is no option but to “choose” the “worse”. If he did not have this intention, why did he create the circuit? Does the theoretician of the “Selfish Gene” not want to say that the survival of the fittest is a closed circuit of ‘bad’ and ‘worse’ and that these two analogies reflect his theory? Or when he says, “go away and learn how to think”, does he not want to say that the choices people make and even see as good are nothing but a fated outcome of choosing between ‘bad’ and ‘worse’?

If the answers to these questions are affirmative, then his two analogies suffer from three further contradictions.

First, it is also possible to commit neither rape nor paedophilia.  Therefore, there is not a closed circuit in reality.  However, as Dawkins is a fatalist, he neglects this possibility of independence and freedom, or the relation of “right” with “right”, and sees only the relation of “power” with “power”. He therefore creates closed circuits between mild paedophilia and violent paedophilia, and date rape and violent rape.  Despite saying: “go away and learn how to think", he can’t see the relation of “right” with “right” and he makes [a relation of] “either this or that”. To acknowledge that the relation between “right” and “right” is natural and innate would destroy the foundation of his theory.

Second, the crux of these two analogies is that within them any sexual relation is regarded as a power relation.  This is based on the negation of human beings as right-oriented.  The fact is that not all sexual relationships are power relations, when they are spontaneous and there is no force involved.  To acknowledge spontaneous relationships between people is to acknowledge the open horizon of human intellects, which in turn is to acknowledge the connection between humans and God.  In other words, Richard Dawkins would need to acknowledge that by denying God it is he who has been captivated in delusion.

Third, if we assume that Dawkins’ two examples are closed circuits of bad and worse, even though the “bad” is not “good” there is no option other than to act upon it.  These analogies tell us that the reason for making a “bad” choice is that we want to avoid a “worse” one.  If he wants to convey this meaning to his readers, he does not know that in a closed circuit there is no such a thing as choice and that by choosing [(or rather submitting to)] a “bad” [option], then “worse” and “worst” [ones] also are chosen.  He and all the people who create closed circuits of bad and worse, or who trap themselves in them, ignore the fact that what makes a person commit paedophilic acts or rape is the authentication of power and act through it. It is this characteristic which makes a person violate rights, and as soon as someone submits to the fatalism of power they constrain themselves to a one-way path that moves only from “bad” to “worse” and from there to “worst”.

The fundamental question which our biologist needs to answer is this: If the circuit of the life of living beings was a closed circuit of bad and worse, would they have become living beings at all?

When we eliminate the contradictions, then spontaneous relations ([those of] independence and freedom) become relations in open circuits, and such circuits and relations make life possible.

---

[i] http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/10998498/Richard-Dawkins-in-storm-over-mild-date-rape-tweets.html

Shame on the hypocrisy of western governments

Shame on all the hypocritical western governments which, with their silence, are collaborating with the criminal state of Israel in massacring the most defenseless people who are trapped in the biggest open prison in the world.  Shame on every single one of you  who give lectures about human rights but turn a blind eye to and support the racist apartheid state of Israel, which systematically violates these rights.  Here the lion's share of the blame belongs to the American government, since was it not for its gigantic military, economic and political support, this little racist state of Israel would not even dare to dream of such killings.

Banisadr: Israel is a phenomenon which sees its survival and existence through the disintegration of the Middle East

In a recent interview with Radio Asre-Jadid, Abolhassan Banisadr spoke about the crimes which are being committed by the Israeli army in Gaza, the reasons beyond them and the indifferent reaction of some Iranians to the situation. Below are some extracts which I have translated from the interview, however, the entire interview is worth listening to.

I would also like to mention that in another interview last week, he advocated a one-state solution to the Palestinian-Israeli conflict. This has also been suggested in the past by others including Edward Said, Judith Butler and Yasser Arafat. 

So, that being said, here are some quotations from Banisadr’s Friday interview:

“Khamenei and Netanyahu have the same way of thinking.  Mr (Khamenei) believes in (a doctrine of) victory through terrorisation, and thinks that if the West Bank also becomes armed, the work is done. Mr (Netanyahu), who is committing these crimes in Gaza, is in favour of creating fear and terror (as one of his generals had stated), so these people the Palestinians) do not dare to do anything and so they accept the situation of being sub-human and of slow death.  Therefore, they have similar ways of thinking. What Khamenei really means is that he wants the West Bank to come under the control of Hamas and Islamic Jihad.  However...these groups in Gaza do not observe the human rights of Palestinians. If you have accepted the logic of armed violence, then you inevitably will accept that the people with the stronger military will prevail, and therefore that the Palestinians should remain under the domination of Israel.  We can’t expect a power oriented mind to understand such realities.”

“The problem is that in Islamic countries the understanding of religion has become alienated and as a result people give a Godly role to power and force. ... They have created a destiny for themselves. The adventures of the crusades (in medieval times) are being repeated with one major difference. During the crusades, the west brought armies to the region and was defeated. Today, Muslims make their own money from selling oil to the west for next-to-nothing prices and then use this money they buy weapons from the west to killing each other in its favour, hence bringing their countries to the verge of disintegration.”

“Israel is a phenomenon which sees its survival and existence through the disintegration of the Middle East (region). When I was in Iran (until June 1981, when he was overthrown by a coup), I became aware of the Israeli plan for the disintegration of the countries of the region (the Middle East). This plan was being developed in the U.S. Department of Defence.  This plan is being implemented wherever the U.S. has intervened since.  You can see this in Libya, in Syria and in Iraq.  Iran is also part of such a plan, and if Israel has an opportunity to become dominant, it will come after me and you (meaning the Iranians). Is it not being said that Israel is building bases in the Iraqi, Syrian and Iranian areas of Kurdistan. We need to follow a policy which is based on the principle of ‘negative equilibrium,’ a policy which makes it possible for all countries in the region to live independently and freely and to cooperate and coexist with what they share in common.”

“Part of the problem of Palestine, from my point of view, is internal. The Palestinians could well use the opportunity they had gained in order to establish a society based on rights. If they had done this, then Israel could neither inflict such suffering on them nor rain bombs on them all the time.”

 

“Here we are all facing a bitter reality, which is that as Israel was committing crimes in Gaza this week, in Syria 1700 people were also killed. (In such a situation) Mr Netanyahu can say: ‘so, I can kill more.’”

“The reason some people (referring to some Iranians) say that Gaza has nothing to do with me them is because they can’t think that people are right-oriented, and so that nations have a right to live and to have national rights.  The reason a person can’t think in such a way is because, as an Iranian, s/he does not see herself as one who has such rights. If s/he thought in such a way and saw himself as a human being with rights, then, he could not say that is was none of his business because s/he knew that the violation of rights anywhere in the world is like a violation of her or his rights in Iran.”

“...Who is stealing Iranian oil? Saudi Arabia, which is allied with Israel, and Qatar and the United Arab Emirates, who are allies of Israel.  So (what is happening in Gaza, from this point of view) is also our business. ...Who was involved in the October Surprise and Iran-Gate? Israel.  Who helped the (Iranian) regime to continue a war with Iraq for eight years? Israel. So it is our business.”

“How does the propaganda of the dominant power confuse people like you so that you can’t see the truth? ...We are surrounded by the military and intelligence bases of the U.S. and Israel, so it is our business.”

We should become architects/creators of our destinies and terminate the life of despotism.   We ourselves should become right-oriented people.  We ourselves should become proud and noble nations, and become nations which organize our lives based on national rights...not letting anyone to violate even an iota of these rights.

Click https://soundcloud.com/a-banisadr/banisadr-93-05-03 to listen to the full interview.

http://www.nytimes.com/1999/01/10/magazine/the-one-state-solution.html

https://cup.columbia.edu/book/978-0-231-14610-4/parting-ways